새벽이슬묵상

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 1 에브라임 산지 라마다임소빔에 에브라임 사람 엘가나라 하는 사람이 있었으니 그는 여로함의 아들이요 엘리후의 손자요 도후의 증손이요 숩의 현손이더라

 2 그에게 두 아내가 있었으니 한 사람의 이름은 한나요 한 사람의 이름은 브닌나라 브닌나에게는 자식이 있고 한나에게는 자식이 없었더라

 3 이 사람이 매년 자기 성읍에서 나와서 실로에 올라가서 만군의 여호와께 예배하며 제사를 드렸는데 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스가 여호와의 제사장으로 거기에 있었더라

 4 엘가나가 제사를 드리는 날에는 제물의 분깃을 그의 아내 브닌나와 그의 모든 자녀에게 주고

 5 한나에게는 갑절을 주니 이는 그를 사랑함이라 그러나 여호와께서 그에게 임신하지 못하게 하시니

 6 여호와께서 그에게 임신하지 못하게 하시므로 그의 적수인 브닌나가 그를 심히 격분하게 하여 괴롭게 하더라

 7 매년 한나가 여호와의 집에 올라갈 때마다 남편이 그같이 하매 브닌나가 그를 격분시키므로 그가 울고 먹지 아니하니

 8 그의 남편 엘가나가 그에게 이르되 한나여 어찌하여 울며 어찌하여 먹지 아니하며 어찌하여 그대의 마음이 슬프냐 내가 그대에게 열 아들보다 낫지 아니하냐 하니라

 9 그들이 실로에서 먹고 마신 후에 한나가 일어나니 그 때에 제사장 엘리는 여호와의 전 문설주 곁 의자에 앉아 있었더라

10 한나가 마음이 괴로워서 여호와께 기도하고 통곡하며

11 서원하여 이르되 만군의 여호와여 만일 주의 여종의 고통을 돌보시고 나를 기억하사 주의 여종을 잊지 아니하시고 주의 여종에게 아들을 주시면 내가 그의 평생에 그를 여호와께 드리고 삭도를 그의 머리에 대지 아니하겠나이다

12 그가 여호와 앞에 오래 기도하는 동안에 엘리가 그의 입을 주목한즉

13 한나가 속으로 말하매 입술만 움직이고 음성은 들리지 아니하므로 엘리는 그가 취한 줄로 생각한지라

14 엘리가 그에게 이르되 네가 언제까지 취하여 있겠느냐 포도주를 끊으라 하니

15 한나가 대답하여 이르되 내 주여 그렇지 아니하니이다 나는 마음이 슬픈 여자라 포도주나 독주를 마신 것이 아니요 여호와 앞에 내 심정을 통한 것뿐이오니

16 당신의 여종을 악한 여자로 여기지 마옵소서 내가 지금까지 말한 것은 나의 원통함과 격분됨이 많기 때문이니이다 하는지라

17 엘리가 대답하여 이르되 평안히 가라 이스라엘의 하나님이 네가 기도하여 구한 것을 허락하시기를 원하노라 하니

18 이르되 당신의 여종이 당신께 은혜 입기를 원하나이다 하고 가서 먹고 얼굴에 다시는 근심 빛이 없더라

 

사무엘상은 사사시대 말기에서 왕정으로 넘어가는 전환기를 배경으로 사무엘선지자의 활동을 담고 있습니다. 사사기에는 열두 명의 사사들이 기록되어 있습니다. 하지만, 엘리와 사무엘은 그러한 사사들의 이야기 밖에 있는 인물들입니다. 이들은 곧 그들의 이야기가 영적으로 붕괴되었던 사사시대를 지나 새로운 시대를 여는 하나님의 섭리를 증언하고 있다는 것을 의미합니다. 하나님께서는 약속의 땅에서 이스라엘이 거룩한 백성으로 살기를 원하셨습니다. 그러나 가나안의 풍요와 바알 숭배의 문화에 이스라엘은 빠르게 잠식당하였고, 도덕적 타락과 우상 숭배, 지파 간의 분열은 점점 깊어져 갔습니다. 사사기를 마무리하며 기록된 “그 때에 이스라엘에 왕이 없으므로 사람이 각기 자기의 소견에 옳은 대로 행하였더라”는 말씀은 이스라엘의 지속적인 타락과 무질서를 요약하여 증언합니다(삿 21:25). 

사무엘상은 “에브라임 산지 라마다임소빔에 에브라임 사람 엘가나”라는 인물 소개로 시작합니다(1). 에브라임은 팔레스타인 지역에서도 가장 비옥한 땅 가운데 하나였으며, 동시에 하나님의 법궤가 머물던 실로의 장막이 있었던 곳입니다. 모든 이스라엘 백성이 제사를 드리기 위해 모여들던 신앙의 중심지였습니다. 특히 라마다임소빔이라는 지명은 ‘두 배로 높은 파수꾼의 땅’이라는 의미를 지니고 있어, 영적 감시와 책임이 요구되는 장소임을 암시합니다. 엘가나는 레위 자손의 후손으로서 다른 지파들처럼 땅을 기업으로 받지 않고 각 지파 가운데 흩어져 살도록 규정된 집안에 속한 사람이었습니다(민 35:1-8). 성경이 굳이 이 사실을 배경으로 제시하는 것은, 이스라엘의 타락이 이미 신앙의 중심부까지 깊이 스며들었음을 드러내기 위함입니다. 동시에 그러한 타락의 한복판에서 하나님께서 엘가나의 아들 사무엘을 통해 이스라엘을 새롭게 하실 뜻을 조용히 준비하고 계심을 예고하고 있습니다. 사무엘상은 엘가나를 ‘에브라임 사람’으로 소개하지만, 역대상은 그를 분명히 레위 자손으로 기록합니다(대상 6:16-30). 이는 거주지를 설명하는 표현일 뿐, 그의 혈통을 부정하는 기록이 아닙니다.

사사시대의 특징으로 반복되는 “자기 소견에 옳은 대로 행하였다”는 평가는, 결국 하나님의 백성이 말씀과 무관한 삶을 살아갔다는 뜻입니다. 그 결과는 깊은 영적 타락과 도덕적 무질서였습니다. 잠언은 “모든 지킬 만한 것 중에 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 남이니라”고 권면합니다(잠4:23). 백성들의 삶이 말씀의 통치를 벗어날 때, 신앙은 외형만 남고 중심을 잃게 됩니다. 

이러한 배경 속에서 사무엘상은 실로의 장막이 있는 에브라임 땅에 거주하는 레위 자손 엘가나의 가정사를 비추어 줍니다(1). 그런데 이어지는 기록은 충격적입니다. “그에게 두 아내가 있었으니”라는 짧은 문장은, 율법을 알고 지켜야 할 레위 자손의 가정조차 죄에 대해 무감각해졌음을 보여 줍니다(2). 이는 개인의 도덕적 일탈을 넘어, 신앙 공동체 전체가 얼마나 깊이 무너졌는지를 드러내는 증거입니다. 그럼에도 불구하고 하나님께서는 이러한 현실 속에서도 구원의 역사를 멈추지 않으십니다. 야곱이 유다에게 남긴 “규가 유다를 떠나지 아니하며 통치자의 지팡이가 그 발 사이에서 떠나지 아니하기를 실로가 오시기까지 이르리니”라는 유언은, 사무엘상의 시작 배경과 깊이 맞닿아 있습니다(창 49:10). 언약의 말씀은 타락한 시대 속에서도 끊어지지 않았고, 다시 오실 실로에 대한 소망은 여전히 유효하였습니다. 이러한 맥락 속에서 엘가나의 아들 사무엘은 장차 오실 예수 그리스도를 예표하는 인물로 서게 됩니다.

성경은 엘가나의 모순된 삶을 숨기지 않습니다. 그는 두 아내를 둔 죄를 안고 있으면서도 매년 실로에 올라가 만군의 여호와께 예배하며 제사를 드렸습니다(3). 레위 자손으로서의 종교적 의무는 유지하고 있었지만, 자신의 죄에 대해서는 무감각한 모습입니다. 엘가나는 화목제를 드리고 제사장의 몫을 제외한 제물을 가족과 나누어 먹었습니다(4, 9). 겉으로 보기에 그의 가정과 하나님과의 관계는 평온해 보입니다. 그러나 하나님께서 명령하신 연례 절기의 기준에 비추어 보면, 그의 신앙은 이미 타협 속에 머물러 있었습니다. 하나님께서는 매년 세 차례 여호와 앞에 나아올 것을 명령하셨지만, 이스라엘은 연 한 차례 제사를 드리는 것만으로도 충분하다고 여겼습니다(출 23:14-17). 이처럼 말씀의 기준을 낮춘 신앙은 결국 죄의식을 마비시키고, 스스로를 위로하는 종교적 습관으로 굳어집니다.

이처럼 죄에 무감각해진 종교적 생활은 가정 안에서 깊은 상처를 낳았습니다. 엘가나는 임신하지 못한 한나를 더 사랑하였고, 그의 편애는 반복되었습니다(5). 그 결과 브닌나의 질투는 한나의 마음을 격분케 하였고, 여호와의 집에 올라가는 시간마저 한나에게는 견딜 수 없는 고통이 되었습니다(7-8). 한나는 슬픔으로 말미암아 음식을 먹지 못할 정도였습니다(8). 그러나 이 모든 상황 속에는 하나님의 섭리가 숨겨져 있었습니다. 성경은 한나의 태를 닫으신 분이 여호와이심을 분명히 증언합니다(5-6). 이는 이해하기 어려운 일입니다. 남편의 사랑으로도 치유되지 않는 깊은 고통 속으로 한나를 몰아가신 분이 하나님이셨기 때문입니다. 하나님께서는 한나를 극한의 자리로 이끄시며, 기도 외에는 길이 없는 상황을 조성하셨습니다.

한나의 서원 역시 그러한 맥락에서 볼 수 있습니다. 그녀는 아들을 주신다면 나실인으로 드리겠다고 서원하였지만(10-11), 이는 자신의 고통에서 벗어나기 위한 절박한 선택일 뿐이었습니다. 그녀의 기도는 민족의 장래나 전쟁의 승리를 위한 것이 아니라, 자신의 원통함과 슬픔에서 벗어나고자 하는 호소였습니다(11). 하지만 하나님께서는 이러한 인간의 연약한 기도를 사용하셔서, 이스라엘의 장래를 여는 역사를 이루어 가십니다. 하나님께서는 한나와 엘가나, 브닌나 모두가 죄를 죄로 인식하지 못한 채 습관적인 종교생활에 머물러 있음을 드러내시며, 그 한복판에서 새로운 일을 시작하십니다.

하나님께서 하시지 않으시면 아무것도 이룰 수 없습니다. 하나님께서는 그 깨달음에 이르도록 삶의 길을 막으시고, 눈물의 기도로 인도하십니다. 한나는 엘리 앞에서도 자신의 심정을 토로하며 “나를 기억하사”, “나는 마음이 슬픈 여자라”고 말합니다(11, 15). 그녀의 기도는 고상하지 않았고, 오히려 울부짖음에 가까웠습니다. 엘리는 그녀를 술 취한 여인으로 오해할 만큼, 그 시대의 영적 감각은 무뎌져 있었습니다(13). 이는 거룩한 성전에 술에 취해 들어오는 일이 낯설지 않았던 시대의 현실을 보여 줍니다(레 10:1-2). 그러한 영적 무감각 속에서 하나님께서는 한나의 고통을 사용하시고, 그녀의 아들 사무엘을 통해 정하신 뜻을 이루어 가십니다. 엘리의 평범한 축복의 말 속에 하나님의 특별한 계획은 이미 진행되고 있었고, 한나의 근심은 더 이상 그녀만의 근심으로 남지 않았습니다(17-18). 깊은 타락과 습관적인 종교생활 속에서도 백성을 향한 하나님의 뜻은 결코 멈추지 않습니다.