새벽이슬묵상

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17 사울이 다윗에게 이르되 내 맏딸 메랍을 네게 아내로 주리니 오직 너는 나를 위하여 용기를 내어 여호와의 싸움을 싸우라 하니 이는 그가 생각하기를 내 손을 그에게 대지 않고 블레셋 사람들의 손을 그에게 대게 하리라 함이라

18 다윗이 사울에게 이르되 내가 누구며 이스라엘 중에 내 친속이나 내 아버지의 집이 무엇이기에 내가 왕의 사위가 되리이까 하였더니

19 사울의 딸 메랍을 다윗에게 줄 시기에 므홀랏 사람 아드리엘에게 아내로 주었더라

20 사울의 딸 미갈이 다윗을 사랑하매 어떤 사람이 사울에게 알린지라 사울이 그 일을 좋게 여겨

21 스스로 이르되 내가 딸을 그에게 주어서 그에게 올무가 되게 하고 블레셋 사람들의 손으로 그를 치게 하리라 하고 이에 사울이 다윗에게 이르되 네가 오늘 다시 내 사위가 되리라 하니라

22 사울이 그의 신하들에게 명령하되 너희는 다윗에게 비밀히 말하여 이르기를 보라 왕이 너를 기뻐하시고 모든 신하도 너를 사랑하나니 그런즉 네가 왕의 사위가 되는 것이 가하니라 하라

23 사울의 신하들이 이 말을 다윗의 귀에 전하매 다윗이 이르되 왕의 사위 되는 것을 너희는 작은 일로 보느냐 나는 가난하고 천한 사람이라 한지라

24 사울의 신하들이 사울에게 말하여 이르되 다윗이 이러이러하게 말하더이다 하니

25 사울이 이르되 너희는 다윗에게 이같이 말하기를 왕이 아무 것도 원하지 아니하고 다만 왕의 원수의 보복으로 블레셋 사람들의 포피 백 개를 원하신다 하라 하였으니 이는 사울의 생각에 다윗을 블레셋 사람들의 손에 죽게 하리라 함이라

26 사울의 신하들이 이 말을 다윗에게 아뢰매 다윗이 왕의 사위 되는 것을 좋게 여기므로 결혼할 날이 차기 전에

27 다윗이 일어나서 그의 부하들과 함께 가서 블레셋 사람 이백 명을 죽이고 그들의 포피를 가져다가 수대로 왕께 드려 왕의 사위가 되고자 하니 사울이 그의 딸 미갈을 다윗에게 아내로 주었더라

28 여호와께서 다윗과 함께 계심을 사울이 보고 알았고 사울의 딸 미갈도 그를 사랑하므로

29 사울이 다윗을 더욱더욱 두려워하여 평생에 다윗의 대적이 되니라

30 블레셋 사람들의 방백들이 싸우러 나오면 그들이 나올 때마다 다윗이 사울의 모든 신하보다 더 지혜롭게 행하매 이에 그의 이름이 심히 귀하게 되니라

 

사울은 자신의 맏딸 메랍을 다윗에게 주어 아내로 삼고자 합니다. 이미 블레셋의 장수인 가드사람 골리앗을 쓰러뜨린 자에게는 자신의 딸을 주겠다고 약속하였기에, 겉으로 보기에 사울의 제안은 왕으로서의 약속을 이행하는 정당한 절차처럼 보입니다. 그러나 성경은 이 제안의 이면에 숨겨진 사울의 마음을 분명히 드러냅니다. 사울은 다윗을 사위로 삼아 축복하려는 것이 아니라, 메랍과의 결혼을 미끼로 다윗을 전쟁터로 내몰아 블레셋 사람들의 손에 죽게 하려는 흉계를 품고 있었던 것입니다. 자신의 손에 직접 피를 묻히지 않으면서도, 가장 위협적인 존재를 제거하고자 하는 교활한 계산이었습니다. 더욱이 이 제안은 본질적으로 부당한 것이었습니다. 다윗은 이미 골리앗을 쓰러뜨림으로 약속의 조건을 충족시켰음에도, 사울은 다시 한 번 사위가 되기 위한 조건으로 블레셋과의 전쟁을 요구합니다(17). 약속을 지키는 것처럼 보이지만, 실제로는 약속을 비틀어 자신의 목적을 이루려는 결정이었습니다.

사울은 이 전쟁을 “여호와의 싸움”이라고 부릅니다. 이는 마치 전적인 하나님의 명령에 따라 다윗을 전장으로 보내는 것처럼 보이게 하는 종교적 언어의 사용이었습니다. 그러나 그 말 속에는 하나님의 뜻에 대한 경외도, 백성을 향한 책임도 없었습니다. 오직 자신의 자리를 지키려는 욕망만이 있었습니다. 이러한 모습은 예수 그리스도께서 십자가로 가시던 길에서도 반복됩니다. 바리새인들은 예수님께서 점점 더 많은 백성의 지지를 얻자 시기와 질투로 가득 차 그를 죽이고자 했으나(요5:18), 자신들의 손을 더럽히지 않기 위해 군중을 선동하여 빌라도에게 사형을 요구하였습니다(마27:1-26). 입술로는 율법과 하나님의 이름을 말하지만, 실제로는 하나님의 기름 부으신 이를 제거하려는 동일한 죄의 구조가 사울과 바리새인들 안에 있었습니다. 성경은 이러한 사울의 음모와 다윗의 순전함을 분명히 대조합니다.

다윗의 반응은 놀랍도록 겸손합니다. 그는 “내가 누구며 이스라엘 중에 내 친속이나 내 아버지의 집이 무엇이기에 내가 왕의 사위가 되리이까”라고 말합니다(18). 왕의 사위가 된다는 것은 권력과 안정, 성공이 보장된 자리입니다. 그러나 다윗은 그 자리를 탐하지 않습니다. 이 고백은 다윗이 골리앗과 맞섰던 싸움이 처음부터 보상이나 신분 상승을 위한 것이 아니었음을 분명히 보여 줍니다. 그는 자신의 이름을 높이려 하지 않았고, 오직 하나님과 하나님의 백성을 위한 싸움을 싸웠을 뿐이었습니다. 그렇기에 온 이스라엘과 유다가 다윗을 사랑하였고, 그 이유를 성경은 “그가 자기들 앞에 출입하였기 때문”이라고 설명합니다(16). 이는 다윗이 백성을 위하여 살았다는 증거이며, 그의 마음에 사심이 없었음을 보여 줍니다. 욕심은 언제나 사탄이 내미는 손입니다. 그 손을 붙잡는 순간, 사울처럼 시기와 질투가 시작되고 결국 죄의 도구로 전락하게 됩니다. 그러므로 하나님의 사람은 끊임없이 자기 안의 욕심을 살피고, 하나님의 뜻을 묻는 삶을 살아야 합니다.

사울은 결국 메랍을 므흘랏 사람 아드리엘에게 아내로 줍니다(19). 이는 왕으로서 한 약속을 공공연히 파기한 결정이었고, 동시에 자신의 이익에 더 부합하는 선택이었습니다. 다윗보다 더 많은 정치적·물질적 유익을 가져다줄 수 있는 사람을 택한 것입니다. 이후 신하들이 다윗에게 미갈과의 결혼을 권할 때, 다윗이 “왕의 사위 되는 것을 너희는 작은 일로 보느냐 나는 가난하고 천한 사람이라”고 말하는데(23), 이는 왕의 사위가 된다는 것이 결코 가벼운 일이 아니며 큰 부담을 동반한다는 현실 인식을 보여 줍니다. 사울의 결정은 결국 ‘불의한 이익’을 좇은 선택이었고, 하나님께서는 이러한 불의의 열매를 반드시 거두게 하십니다.

후일 다윗이 왕이 되었을 때, 온 나라에 삼 년 동안 기근이 임합니다. 다윗이 하나님께 간구하자, 하나님께서는 그 원인을 “사울과 피를 흘린 그의 집으로 말미암음이니 그가 기브온 사람을 죽였음이니라”고 밝히십니다(삼하21:1). 사울이 조상들이 맺은 언약을 깨뜨리고 기브온 사람들을 학살한 죄의 열매가 시간이 흐른 뒤 공동체 전체에 드러난 것입니다. 결국 메랍과 아드리엘 사이에서 태어난 아들 다섯이 교수형을 당하게 됩니다(삼하21:2-9). 한 순간의 불의한 결정이 가문 전체에 고통의 열매로 돌아온 것입니다. 죄는 결코 개인 안에 머물지 않고, 반드시 공동체와 다음 세대에까지 영향을 미칩니다.

이후 사울의 딸 미갈이 다윗을 사랑하게 되자, 사울은 이를 또 하나의 기회로 여깁니다(20). 딸을 축복의 통로가 아니라 올무로 사용하여, 다시 한 번 다윗을 블레셋의 손에 죽게 하려 합니다(21). 이는 사탄에게 붙들린 자의 모습입니다. 겉으로는 하나님의 기름 부음 받은 왕이지만, 실제로는 자신의 자리를 지키기 위해 가장 가까운 관계마저 희생시키는 잔혹함을 드러냅니다. 사울은 “네가 오늘 다시 내 사위가 되리라”고 말하지만, 이미 약속을 깨뜨린 전력이 있기에 그 말에는 신뢰가 없습니다. 사울은 이를 알고 신하들을 보내 다윗을 설득하게 하며, 다윗 스스로 자신을 왕의 사위로 합당하게 여기도록 유도합니다(22). 그러나 다윗은 사람의 말에 움직이지 않습니다. 그는 “사람의 행사로 논하면 나는 주의 입술의 말씀을 따라 스스로 삼가서 포악한 자의 길을 가지 아니하였사오며”라고 고백합니다(시17:14). 이는 인간관계의 유혹 속에서도 하나님의 말씀을 기준으로 살았다는 다윗의 신앙 고백입니다.

사울의 신하들은 다윗을 극도로 치켜세웁니다. “네가 아니면 누가 왕의 사위가 되겠느냐”는 말은 헌신을 격려하는 말처럼 들리지만, 실상은 교만을 자극하는 사탄의 속삭임과 같습니다. 오늘도 사탄은 교회와 공동체를 섬기는 이들에게 “네가 없으면 안 된다”는 말로 스스로를 높이게 만듭니다. 그러나 다윗은 자신을 “가난하고 천한 사람”이라 여기며 거절합니다(23). 이후 제시된 블레셋 사람들의 포피 백 개라는 조건은 다윗을 제거하려는 계략이자, 그의 명예를 훼손하려는 계산이 담긴 제안이었습니다(25). 다윗은 그 제안을 받아들이지만, 이 결정은 훗날 그의 가정에 아픔으로 남습니다. 미갈은 우상을 숭배하였고(19:13), 다윗을 업신여겼으며(삼하6:16), 그 사이에서는 자식이 끊어집니다(삼하6:23). 하나님께서는 다윗의 연약함에도 불구하고 그와 함께 하시고 그의 이름을 귀하게 하셨지만(28-30), 동시에 말씀을 벗어난 선택의 무게도 그대로 남겨 두셨습니다.

무엇을 얻느냐보다 중요한 것은 하나님의 말씀대로 행했느냐입니다. 잠시라도 ‘나의 자리’, ‘나의 유익’을 생각하며 내린 결정은 반드시 죄의 열매를 맺습니다. 반대로 손해처럼 보일지라도 하나님의 뜻에 머무는 결정은 공동체를 살리고 다음 세대를 지킵니다. 사울은 끝까지 자리를 붙들려다 모든 것을 잃었고, 다윗은 자신을 낮추며 하나님을 붙들었기에 하나님께서 그를 지키시고 세우셨습니다. 오늘 나의 결정이 어디에서 비롯되었는지를 돌아보아야 합니다. 하나님이 함께 하심을 따라 지혜롭게, 곧 말씀대로 사는 삶이야말로 죄의 열매가 아니라 생명의 열매를 맺는 길임을 잊지 말아야 합니다.