새벽이슬묵상

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 1 사무엘이 죽으매 온 이스라엘 무리가 모여 그를 두고 슬피 울며 라마 그의 집에서 그를 장사한지라 다윗이 일어나 바란 광야로 내려가니라

 2 마온에 한 사람이 있는데 그의 생업이 갈멜에 있고 심히 부하여 양이 삼천 마리요 염소가 천 마리이므로 그가 갈멜에서 그의 양 털을 깎고 있었으니

 3 그 사람의 이름은 나발이요 그의 아내의 이름은 아비가일이라 그 여자는 총명하고 용모가 아름다우나 남자는 완고하고 행실이 악하며 그는 갈렙 족속이었더라

 4 다윗이 나발이 자기 양 털을 깎는다 함을 광야에서 들은지라

 5 다윗이 이에 소년 열 명을 보내며 그 소년들에게 이르되 너희는 갈멜로 올라가 나발에게 이르러 내 이름으로 그에게 문안하고

 6 그 부하게 사는 자에게 이르기를 너는 평강하라 네 집도 평강하라 네 소유의 모든 것도 평강하라

 7 네게 양 털 깎는 자들이 있다 함을 이제 내가 들었노라 네 목자들이 우리와 함께 있었으나 우리가 그들을 해하지 아니하였고 그들이 갈멜에 있는 동안에 그들의 것을 하나도 잃지 아니하였나니

 8 네 소년들에게 물으면 그들이 네게 말하리라 그런즉 내 소년들이 네게 은혜를 얻게 하라 우리가 좋은 날에 왔은즉 네 손에 있는 대로 네 종들과 네 아들 다윗에게 주기를 원하노라 하더라 하라

 9 다윗의 소년들이 가서 다윗의 이름으로 이 모든 말을 나발에게 말하기를 마치매

10 나발이 다윗의 사환들에게 대답하여 이르되 다윗은 누구며 이새의 아들은 누구냐 요즈음에 각기 주인에게서 억지로 떠나는 종이 많도다

11 내가 어찌 내 떡과 물과 내 양 털 깎는 자를 위하여 잡은 고기를 가져다가 어디서 왔는지도 알지 못하는 자들에게 주겠느냐 한지라

12 이에 다윗의 소년들이 돌아서 자기 길로 행하여 돌아와 이 모든 말을 그에게 전하매

13 다윗이 자기 사람들에게 이르되 너희는 각기 칼을 차라 하니 각기 칼을 차매 다윗도 자기 칼을 차고 사백 명 가량은 데리고 올라가고 이백 명은 소유물 곁에 있게 하니라

14 하인들 가운데 하나가 나발의 아내 아비가일에게 말하여 이르되 다윗이 우리 주인에게 문안하러 광야에서 전령들을 보냈거늘 주인이 그들을 모욕하였나이다

15 우리가 들에 있어 그들과 상종할 동안에 그 사람들이 우리를 매우 선대하였으므로 우리가 다치거나 잃은 것이 없었으니

16 우리가 양을 지키는 동안에 그들이 우리와 함께 있어 밤낮 우리에게 담이 되었음이라

17 그런즉 이제 당신은 어떻게 할지를 알아 생각하실지니 이는 다윗이 우리 주인과 주인의 온 집을 해하기로 결정하였음이니이다 주인은 불량한 사람이라 더불어 말할 수 없나이다 하는지라

 

선지자 사무엘이 죽자 온 이스라엘이 그를 위하여 슬피 울며 그의 집 라마에 장사하였습니다(1). 그러나 성경은 사무엘의 죽음 그 자체를 길게 설명하지 않고, 그 죽음을 경계로 새로운 시대가 열리고 있음을 드러냅니다. 

엔게디 광야 굴에서의 사건 이후 사울의 추격은 잠시 멈춘 듯 보였으나, 다윗의 고난이 사라진 것은 아니었습니다. 그는 여전히 광야를 떠돌며 생존의 문제와 마주하고 있었습니다. 사울의 칼날은 잠시 멈추었을지라도 굶주림의 위협은 여전히 그를 압박하고 있었습니다. 유일하게 사울을 견제할 수 있었던 사무엘이 떠난 뒤, 다윗은 바란 광야로 내려갔다가 다시 마온 광야로 올라오게 됩니다. 이는 그의 삶이 얼마나 절박한 상황 속에 있었는지를 보여주는 흔적이었습니다(8). 그는 자신의 사람들과 함께 살아남기 위해 길을 찾아야 했고, 그 과정에서 또 다른 갈등을 만나게 됩니다.

마온에 거주하며 갈멜에 목축장을 둔 나발이라는 사람이 등장합니다(2). 성경은 먼저 그의 이름보다 그의 재산을 상세히 설명합니다. 양이 삼천 마리요 염소가 천 마리나 되는 매우 부유한 사람이었습니다. 그리고 그의 아내 아비가일을 소개하면서 그녀는 총명하고 용모가 아름다운 사람이라 말하지만, 나발에 대해서는 완고하고 행실이 악한 사람이라 기록합니다(3). 한 집안 안에 이렇게 대조되는 두 사람이 함께 살아가고 있다는 사실은 인간의 본성과 삶의 방향이 얼마나 다를 수 있는지를 보여줍니다. 다윗은 나발이 양털을 깎는다는 소식을 듣습니다(4). 양털을 깎는 시기는 목축업자에게 있어 기쁨과 축제의 때였습니다. 그동안의 수고가 열매로 나타나는 날이며, 기쁨을 나누는 시기였습니다. 다윗은 이 날을 “좋은 날”이라 부르며 은혜를 나누기에 합당한 때로 여겼습니다. 그는 과거에 나발의 목자들과 양 떼를 보호해 준 일을 기억하며, 그에 대한 합당한 보상을 기대하였습니다. 그래서 열 명의 소년을 보내어 겸손히 인사를 전하고 필요한 양식을 나누어 줄 것을 요청합니다(5-8).

그러나 돌아온 대답은 예상과 전혀 달랐습니다. 나발은 “다윗이 누구며 이새의 아들은 누구냐”라고 말하며 다윗을 알지 못하는 사람처럼 가장하였습니다(10). 그는 다윗을 모욕하기 위하여 의도적으로 무지한 척하였습니다. 이어서 “요즈음에 각기 주인에게서 억지로 떠나는 종이 많도다”라고 말하며 다윗과 그의 사람들을 도망친 종들로 비하합니다. 그리고 “내 떡과 물과 양털 깎는 자를 위하여 잡은 고기를 어찌 알지 못하는 자들에게 주겠느냐”라고 말하며 완강히 거절합니다(11). 그의 말에는 교만과 냉혹함이 담겨 있었습니다.

이 지역은 사울의 영향력이 강하게 미치던 곳이었습니다. 나발은 다윗이 누구인지 알면서도 사울의 권세를 의지하여 그를 업신여겼습니다. 그는 자신이 가진 부와 배경을 의지하여 곤경에 처한 자를 외면하였고, 은혜를 입고도 은혜를 갚지 않았습니다. 성경은 이러한 모습을 완고하고 악한 행실이라 규정합니다(3). 하나님께서는 언제나 연약한 자를 돌보고, 도움이 필요한 자에게 손을 내밀 것을 원하십니다. 주님께서 선한 사마리아인의 비유를 통해 보여주신 것처럼, 이웃의 고통을 외면하는 삶은 하나님 앞에서 결코 옳지 않습니다. 주님은 “어떤 사마리아 사람은 여행하는 중 거기 이르러 그를 보고 불쌍히 여겨”라고 말씀하셨습니다(눅 10:33).

나발의 말 속에는 자신이 가진 것을 지키려는 집착과 함께, 타인의 필요를 전혀 고려하지 않는 냉담함이 자리하고 있습니다. 그는 자신이 누리는 풍요를 당연하게 여기며, 그것을 나누는 일을 손해로 여겼습니다. 그러나 하나님께서 주신 은혜는 나누라고 주신 것입니다. 자신이 누리는 평안과 기쁨을 이웃과 함께 나누지 못하는 삶은 결국 하나님과의 관계에서도 막히게 됩니다. 다윗은 이 소식을 듣고 분노합니다. 그는 즉시 칼을 차고 사백 명을 이끌고 나발을 향해 나아갑니다(13). 평강을 전하였던 사람이 이제는 칼을 들고 나아가는 모습으로 바뀌었습니다. 다윗은 나발과 그의 집에 속한 모든 남자를 남김없이 죽이겠다고 결심합니다. 이는 사울이 놉의 제사장들을 죽였던 사건을 떠올리게 합니다(20:3). 다윗의 마음속에 있던 분노가 폭발하며, 그는 하나님의 뜻을 기다리기보다 자신의 손으로 문제를 해결하려는 모습으로 나아가고 있습니다.

다윗은 완전한 사람이 아니었습니다. 그는 하나님께 기름 부음을 받은 자였지만, 여전히 분노와 감정에 흔들리는 인간이었습니다. 그가 보여주는 이 모습은 우리에게도 익숙합니다. 우리는 평화를 말하면서도 상처를 받으면 쉽게 분노로 기울어집니다. 화평을 구하던 입술이 어느 순간 칼을 들게 되는 것은 인간의 연약함을 보여주는 단면입니다. 주님께서 “내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각하지 말라 화평이 아니요 검을 주러 왔노라”라고 말씀하신 것은(마 10:34), 진리를 따르는 삶이 때로 갈등과 충돌을 가져올 수 있음을 드러내는 말씀이었습니다.

한편, 나발의 집에서는 또 다른 움직임이 일어납니다. 한 하인이 이 모든 일을 보고 아비가일에게 급히 달려갑니다(14). 그는 자신의 주인 나발이 아니라 아비가일을 찾아갑니다. 그 이유를 그는 분명히 밝힙니다. “주인은 불량한 사람이라 더불어 말할 수 없나이다”라고 고백합니다(17). 나발은 평소에도 하인들의 말을 듣지 않았고, 그들을 인격적으로 대하지 않았습니다. 반면에 아비가일은 달랐습니다. 그녀는 하인들의 이야기를 들어주고 그들의 입장을 이해해 주는 사람이었습니다. 그래서 위기의 순간에 하인들은 본능적으로 그녀를 찾아갔습니다. 이는 한 사람의 인격과 삶의 태도가 주변 사람들에게 얼마나 큰 영향을 미치는지를 보여줍니다.

하인은 다윗과 그의 사람들에 대해 증언합니다. “그 사람들이 우리를 매우 선대하였으므로 우리가 다치거나 잃은 것이 없었으니 우리가 양을 지키는 동안에 그들이 우리와 함께 있어 밤낮 우리에게 담이 되었음이라”고 말합니다(15-16). 다윗은 보이지 않는 곳에서 이미 선한 일을 행하고 있었습니다. 그는 자신의 필요를 채우기 전에 다른 이들을 보호하는 삶을 살고 있었습니다. 그가 요청한 것은 이미 베푼 선에 대한 정당한 응답이었습니다. 믿음은 위를 향하는 마음이지만 동시에 아래를 향하는 삶입니다. 하나님을 향한 고백이 진실하다면, 그것은 반드시 이웃을 향한 행동으로 드러나게 됩니다. 그러므로 진정한 믿음은 입술의 고백보다 삶의 흔적으로 나타나야 합니다.

나발은 자신의 부를 의지하며 하나님이 주신 기회를 잃어버린 사람이었습니다. 그는 나누어야 할 때 나누지 않았고, 은혜를 베풀어야 할 때 그것을 거절했습니다. 반대로 다윗은 분노 속에서 스스로 무너질 위기에 서 있었고, 아비가일은 그 사이에서 하나님의 뜻을 이루는 통로가 될 준비를 하고 있었습니다. 이는 한 사람의 완고함이 얼마나 큰 위기를 가져올 수 있는지를 보여주면서도, 동시에 한 사람의 지혜와 온유함이 얼마나 큰 생명을 살릴 수 있는지를 예고하고 있습니다.